瘗旅文

瘗旅文
作者:王守仁  朝代:明代
　　维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。予从篱落间望见之，阴雨昏黑，欲就问讯北来事，不果。明早，遣人觇之，已行矣。
　　薄午，有人自蜈蚣坡来，云：“一老人死坡下，傍两人哭之哀。”予曰：“此必吏目死矣。伤哉！”薄暮，复有人来，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。”询其状，则其子又死矣。明日，复有人来，云：“见坡下积尸三焉。”则其仆又死矣，呜呼伤哉！
　　念其暴骨无主，将二童子持畚、锸往瘗之，二童子有难色然。予曰：“嘻！吾与尔犹彼也！”二童闵然涕下，请往。就其傍山麓为三坎，埋之。又以只鸡、饭三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：
　　“呜呼伤哉！繄何人？繄何人？吾龙场驿丞余姚王守仁也。吾与尔皆中土之产，吾不知尔郡邑，尔乌为乎来为兹山之鬼乎？古者重去其乡，游宦不逾千里。吾以窜逐而来此，宜也。尔亦何辜乎？闻尔官吏目耳，俸不能五斗，尔率妻子躬耕可有也。乌为乎以五斗而易尔七尺之躯？又不足，而益以尔子与仆乎？
　　呜呼伤哉！尔诚恋兹五斗而来，则宜欣然就道，胡为乎吾昨望见尔容蹙然，盖不胜其忧者？夫冲冒雾露，扳援崖壁，行万峰之顶，饥渴劳顿，筋骨疲惫，而又瘴疬侵其外，忧郁攻其中，其能以无死乎？吾固知尔之必死，然不谓若是其速，又不谓尔子尔仆亦遽然奄忽也！皆尔自取，谓之何哉！吾念尔三骨之无依而来瘗尔，乃使吾有无穷之怆也。
　　呜呼伤哉！纵不尔瘗，幽崖之狐成群，阴壑之虺如车轮，亦必能葬尔于腹，不致久暴露尔。尔既已无知，然吾何能违心乎？自吾去父母乡国而来此，三年矣，历瘴毒而苟能自全，以吾未尝一日之戚戚也。今悲伤若此，是吾为尔者重，而自为者轻也。吾不宜复为尔悲矣。吾为尔歌，尔听之。”
　　歌曰：“连峰际天兮，飞鸟不通。游子怀乡兮，莫知西东。莫知西东兮，维天则同。异域殊方兮，环海之中。达观随寓兮，奚必予宫。魂兮魂兮，无悲以恫。”
　　又歌以慰之曰：“与尔皆乡土之离兮，蛮之人言语不相知兮。性命不可期，吾苟死于兹兮，率尔子仆，来从予兮。吾与尔遨以嬉兮，骖紫彪而乘文螭兮，登望故乡而嘘唏兮。吾苟获生归兮，尔子尔仆，尚尔随兮，无以无侣为悲兮！道旁之冢累累兮，多中土之流离兮，相与呼啸而徘徊兮。餐风饮露，无尔饥兮。朝友麋鹿，暮猿与栖兮。尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！”

此句谓：想到他们的住处去询问--些有关他们从北边来的事情。
觇（chān）：窥视。
薄：迫近，将近。
傍（páng）：旁边。
暴（pù）骨无主：谓尸体在露天之下没有人去掩埋。
将（jiāng）：带领。畚（běn）：畚箕。锸（chā）：铁锹。
有难色然：形容脸上流露出为难神态的样子。
此句谓：我和你们是同他们一样的。
闵然：哀怜的样子。
就：靠近。山麓：山脚。为：犹挖。坎：坑穴。
盂：盛汤或饭食的一种圆口器皿。此句谓在他们的坟前放上一只鸡、三盂饭作祭奠用。
嗟吁：叹息。涕洟（yí）：流泪。
繄（yī）：犹“是”。
驿丞：官名 ，明代在某些州县设置的掌管驿站的官吏。驿站是古时传递公文的人换马或休息的地方。余姚：今浙江省余姚县。
中都之产：出生于中原的人。
郡邑：代指死者的籍贯。
乌乎：疑问代词，为什么。一本作“乌为乎”。
此句谓：古人是不愿轻易离开自己故乡的。
游宦：外出做官。
窜逐：放逐、流放。宜：应该。
何辜：有什么罪过。
此句谓：听说不过做吏目这样的小官而已。
俸：官吏的薪水。不能五斗：达不到五斗。五斗，代指微薄的官俸。古薪俸为粮，以斗论。
率：带领。妻子：妻子和孩子。躬耕：亲自参加田间耕作。此句谓：微薄的官俸收入，你在家带着妻子和孩子种田也能得到。
胡为乎：为什么。易：交换。
益：加上。
诚：如果，假如。
欣然：很高兴的样子。就道：上路。
尔容：你脸上的神情。蹙（cù）然：愁眉不展的样子。
不胜：谓承受不了。
扳援：攀引而上。
劳顿：犹劳困。
瘴疠：因受瘴气而生的疾病。瘴气，是山林间湿热蒸发能致病的一种气。
中：内心。
不谓：未料到，没想到。此句谓可是没想到你死得这么快。
怆（chuàng）：悲伤。
纵不尔瘗：即“纵不瘗尔”，即使我不来埋葬你。
虺（huǐ）：毒蛇。此句谓：毒蛇猛兽也会吃掉你们的尸体。
为心：犹言安心。
去：离开。父母乡国：出生地，故乡。
苟：勉强。自全：自己保护自己。
戚戚：局促忧伤。
自为：为自己。
际：接近。
维天则同：只有天是相同的。维，通“唯”。异域殊方：泛指外地他乡。
达观：对事情看得开，不计较一得一失。随寓：犹言到处为家。予宫：我的房屋。
恫（tōng）：哀痛。
期：预料。
遨、嬉：游玩。
骖（cān）：原意为三匹马驾车，此代指驾驭。紫彪：紫色的小马。文螭（chī）：彩色的龙。螭为古传说中的一种无角的龙。
生归：活着回到家乡。
冢：坟墓。累累（lěi）：一座连一座的样子。
呼啸：发出尖而长的声音。徘徊：在一个地方来回走动。
此二句是说，早上与麋鹿为友，晚上和猿猴同宿。
厉：恶鬼。墟：山。▲

赏析

　　这篇文章选自《王文成公全书》卷二十五，作于1509年（正德四年），这时作者被贬于龙场驿已是第三个年头了。瘗（yì）就是埋葬。该文是作者埋葬三个客死在外的异乡人以后所作的一篇哀祭文。这三个异乡人，仅为了微薄的薪俸而万里奔走，最终暴死异乡。他们与作者素昧平生，但祭文的感情却写得相当深切，其关键是作者被贬龙场驿，其景况略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒发自己被贬异域的凄苦哀伤之情。但作者能“达观随寓”，终于生活下来了。这既是实情，也是作者的自宽自解。

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，号阳明，封新建伯，谥文成，人称王阳明。明代最著名的思想家、文学家、哲学家和军事家。王阳明不仅是宋明心学的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故称之为“真三不朽”其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响，因此，王守仁（心学集大成者）和孔子（儒学创始人）、孟子（儒学集大成者）、朱熹（理学集大成者）并称为孔、孟、朱、王。► 568篇诗文　► 168条名句