邹忌讽齐王纳谏
邹忌讽齐王纳谏
作者:战国策 朝代:两汉
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1、本段所写的内容是（写邹忌与徐公比美，不因妻、妾、客的赞美而自喜，而是从中悟出直言不易的道理。），是进谏的（缘起）。
2、文章第一段为什么如此细致地对邹忌的外貌进行描写？
说明邹忌之美，为下文表现他不被别人夸奖所迷惑的性格特点做铺垫。
3、品味邹忌的三问，问妻：“我孰与城北徐公美?”问妾：“吾孰与徐公美?”问客：“吾与徐公孰美?”
第一问的境况是：朝服衣冠窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”虽然自己容貌不差，但不够自信的邹忌便去询问妻子。因此，语气应保持疑惑但不鲁莽。
第二问的原因是：“城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信。”所以对自己的美貌略有怀疑。因此，应带有疑虑，并且急于知道结果，另外，考虑到所问的对象是小妾。因此，语气是严肃、疑虑、急切的。
第三问的背景是：“且日，客从外来，与坐谈，问之。”设想一下当时的情景：客，外人，看问题可能更客观，但问这样的问题似乎又不好意思，因此，即使问，也是试探着小声问。
小结：这三问，看似平常，普通，问的都是“和徐公比美”问题，但由于问的对象不同，问的背景情况不同，因此问的语气与神态都会不同。
4、品味妻、妾、客的三答：妻，情人眼里出西施，答得自然非常肯定。妾，身份地位本不高，自然会说邹忌更英俊。客，有求于邹忌，答得自然说邹忌更英俊。
5、面对妻、妾、客的程度不同，或真或假的赞美，邹忌的态度如何？我们应该从邹忌身上学到些什么呢？
面对赞美，邹忌并未得意忘形。“明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。’”可见邹忌很有自知之明。
我们应该从邹忌身上学到：不偏听偏信，不被别人的吹捧冲昏头脑，时刻保持清醒，善于思考，敢于直言劝谏等。
①对人对已有实事求是的态度（正视自己，论人客观等表述亦可）。
②善于思考，有反思的习惯与自省的能力。
③观察事物深入细致，透过现象看本质（正确认识妻、妾、客的赞美动机等）。
6、第三段所写的内容是（写邹忌以切身经历设喻，讽谏齐王除蔽纳谏。），是进谏的（内容）。
7、邹忌是怎样讽劝齐王的？
邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。
8、分析“王之蔽甚矣”这一句的表达效果：
“王之蔽甚矣”一句，点明了进谏的主旨，犹如当头棒喝，一针见血，使其猛醒，具有强烈的表达效果。
9、邹忌与徐公的比美中悟出的治国道理是什么？
要广开言路、虚心纳谏，让人们敢于说真话，才能做到政治清明，在朝廷上战胜别国。
10、齐王与邹忌有什么相似的地方？邹忌用自己的亲身经历向齐王说明了什么道理？
齐王和邹忌的处境相同，邹忌的妻子、小妾、客人和齐王的妃嫔侍从、大臣和百姓都是偏爱、敬畏或有求于他们的人，因此他们就会奉承邹忌/齐王，而邹忌和齐王便会被这些人所蒙蔽。这说明了若被人奉承，便必要小心不可被他人给蒙蔽了。 ▲
赏析三
文章的主题思想是明确的，即要求统治者能听取不同意见，而一个人之所以能听取不同意见，又在于他有自知之明。这是文章的重点。至于齐威王的政绩，齐国大治的情况，以及“战胜于朝廷”的具体经过，虽属文中应有之义，却并非作者命意的焦点所在，故仅仅一表而过。
这一主题思想，显然是《战国策》的作者总结了封建社会初期统治阶级在政权的得失方面的经验教训而得出的结论。从文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表达这一主题思想的艺术手法。因为文章本身固然对齐威王君臣不无美化之处，但也反映了作者对新兴的封建统治阶级寄以希望，这才用齐威王和邹忌作为纳谏和敢言的典型人物，并把他们理想化了。这就是文章之所以用浪漫主义表现方法的思想基础。
这种浪漫主义的表现手法可以用过去评论家的套语予以概括，即前一半是“虚处实写”，后一半是“实处虚写”。齐威王从不理朝政到励精图治，终于奠定了七雄之一的齐国在东方的强大地位，是史实。他的接纳忠言和改恶从善，也是有历史依据的。邹忌对齐威王敢于直言进谏，当然也在情理之中。但邹忌本身，是否对他作为一个美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虚怀若谷，从妻、妾、客的重重谄媚阿谀的包围圈里钻了出来，并且敢于现身说法去规劝齐威王，则值得研究考虑。
