逍遥游

逍遥游
作者:庄周  朝代:先秦
　　北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
　　汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
　　故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
　　尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！”
　　肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。
　　惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不皲手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不皲手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
　　惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

执：捉拿。
无何有之乡：宽旷无人的地方。无何有，什么都没有。
广莫：广漠。莫，通“漠”。野：旷野。
彷（páng）徨（huáng）：游逸自得。无为：随意，悠然。
夭：折断，砍伐。斤：大斧头。▲

文言知识

一、虚词
之 　　
（1）鹏之背，不知其几千里也（助词，的） 　　
（2）其翼若垂天之云（助词，的）
（3）鲲之大，不知其几千里也（助词，主谓之间取消句子独立性） 　　　
（4）鹏之徙于南冥也（助词，主谓之间取消句子独立性） 　　
（5）生物之以息相吹也（助词，主谓之间取消句子独立性） 　　
（6）天之苍苍，其正色邪（助词，主谓之间取消句子独立性） 　　
（7）且夫水之积也不厚（助词，主谓之间取消句子独立性） 　　
（8）覆杯水于坳堂之上（助词，的） 　　
（9）则芥为之舟（代词，小草的） 　　
（10）而莫之夭阏者（代词，它） 　　
（11）奚以之九万里而南为（动词，到，往） 　　
（12）之二虫又何知（代词，这些） 　　
（13）且举世誉之而不加劝（代词，他，指宋荣子） 　　
（14）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎（代词，他，指彭祖） 　　

而 　　
（1）怒而飞（连词，表修饰） 　
（2）抟扶摇而上者九万里（连词，表修饰） 　　
（3）决起而飞（连词，表修饰） 　　
（4）而控于地而已矣（连词，就） 　　
（5）若夫乘天地之正，而御六气之辩（连词，表并列） 　　
（6）而宋荣子犹然笑之（连词，表转折） 　　
（7）且举世誉之而不加劝（连词，表转折） 　　
（8）而彭祖乃今以久特闻（连词，表转折） 　　

 则 　　
（1）海运则将徙于南冥（连词，就） 　　
（2）时则不至（连词，或者） 　　
（3）则其负大舟也无力（连词，那么） 　　

然 　　
（1）奚以知其然也（代词，这样） 　　
（2）虽然，犹有未树也（代词，这样） 　　
（3）未数数然也（形容词词尾，……的样子） 　　

以 　　
（1）以五百岁为春（介词，把） 　　
（2）生物之以息相吹也（介词，用） 　　
（3）奚以知其然也（介词，凭） 　

且 　　
（1）且举世誉之而不加劝（连词，而且） 　　
（2）彼且恶乎待哉（连词，还） 　　
（3）且适南冥也（副词，将要） 　　

于 　　
（1）彼其于世（介词，对于） 　　
（2）覆杯水于坳堂之上（介词，在） 　　

其 　　
（1）其正色邪?其远而无所至极邪（用在选择问句中，是……还是……） 　　
（2）其名为鹏（代词，它的） 　　
（3）其负大舟也无力（代词，它，指水） 　

二、实词 　　
（一）通假字
（1）其翼若垂天之云 垂：通“陲”，边际。 　　
（2）适莽苍者，三餐而反 反：通“返”。 　　
（3）小知不及大知 知：通“智”，智慧。 　　
（4）旬有五日而后反 有：通“又”。 反：通“返”。 　　
（5）而御六气之辩 辨：通“变”，变化。 　　
（6）此小大之辩也 辩：通“辨”，区别。 　　
（7）而宋荣子犹然笑之 犹：通“繇”，喜。 　　　

（二）古今异义
（1）虽然，犹有未树也。
古义：虽然这样；今义：转折连词，用于上一个分句 　
　
（2）众人匹之
古义：一般人；今义：多数人，大家 　　

（3）腹犹果然
古义：食饱之状；今义：副词，表示事实与所说或所料相符；连词，假设事实与所说或所料相符。 　　

（4）之二虫又何知
古义：泛指动物；今义：虫子 　　

（5）小年不及大年
古义：寿命短的；今义：农历腊月 　　
古义：寿命长的；今义：丰收年

3、一词多义

辩
此小大之辩也（通“辨”，区别） 　　
而御六气之辩（通“变”，变化） 　　

知
之二虫又何知（动词，知道） 　　
小知不及大知（名词，智慧） 　　

名
北冥有鱼，其名为鲲（名词，名称）
 圣人无名（名词，声名） 　
　
息
去以六月息者也（名词，气息，这里指风）
生物之以息相吹也（名词，气息） 　　

4、词类活用

（1）彼于致福者（使动用法，使……到来）