墓碑对联九字

墓碑对联九字　　对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵( 律诗中的对偶句才需要 押韵)。下面是墓碑对联，希望对你有帮助。　　天马映佳城大德必受　　金龟排福地长发其祥　　山如父肩父肩担儿女”

墓碑对联九字

　　对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵( 律诗中的对偶句才需要 押韵)。下面是墓碑对联，希望对你有帮助。

　　天马映佳城大德必受

　　金龟排福地长发其祥

　　山如父肩父肩担儿女

　　水似母爱母爱润子孙

　　念前辈克勤克俭创业

　　勉后裔课耕课读振家

　　风范亿万年长传后代

　　典型千百世永驻人间

　　日月星辰三光呈异彩

　　春秋冬夏四季浴清芬

　　青山绿水相依梦绕龙潭

　　白云红日相伴魂系蓝天

　　佳城福地慰父母一生艰辛

　　青山绿水荫子孙万代兴旺

　　身卧福地始成大朴归天地

　　魂泊灵山更留和风惠子孙

　　历史探源

　　楹联者，对仗之文学也。这种语言文字的平行对称，与哲学中所谓“ 太极生两仪”。即把世界万事万物分为相互对称的阴阳两半，在思维本质上极为相通。因此，我们可以说，中国楹联的哲学渊源及深层民族文化心理，就是阴阳二元观念。阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元观念去把握事物，是古代中国人思维方法。这种阴阳二元的思想观念渊源甚远，《 易经》中的卦象符号，即由阴阳两爻组成，《易传》谓：“ 一阴一阳之谓道。” 老子也说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”(《 老子》第42章。) 荀子则认为：“天地合而万物生，阴阳合而变化起。”(《荀子·礼论》)《黄老帛书》则称：“天地之道，有左有右，有阴有阳。”这种阴阳观念，不仅是一种抽象概念，而且广泛地浸润到古代中国人对自然界和人类社会万事万物的认识和解释中。

　　《 周易· 序卦传》“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后有礼仪有所措。”《 易传》中，分别以各种具体事物象征阴阳二爻。阴代表坤、地、女、妇、子、臣、腹、下、北、风、水、泽、花、黑白、柔顺等;与此相对应，阳则代表乾、天、男、夫、父、君、首、上、南、雷、火、山、果、赤黄、刚健等。这种无所不在的阴阳观念，深入到了中华民族的潜意识之中，从而成为一种民族的' 集体无意识。而阴阳观念表现在民族心理上，重要的特征之一，就是对以“两”、“对”的形式特征出现的事物的执着和迷恋。对联格式严格，分大小词类相对。传统对联的形式相通、内容相连、声调协调、对仗严谨。