庄子名言名句大全
一、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。二、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。三、其作始也简，其将毕也必巨。四、人之貌有与也。五、德有所长，形有所忘。六、临大”
一、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
二、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
三、其作始也简，其将毕也必巨。
四、人之貌有与也。
五、德有所长，形有所忘。
六、临大难而不惧。
七、无迁令无劝成。
八、节饮食以养胃，多读书以养胆。
九、天地一指，万物一马。
十、螳螂之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。
十一、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
十二、只可意会，不可言传。
十三、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。
十四、君子之交淡如水。
十五、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
十六、以管窥天，以锥刺地。
十七、相濡以沫，不如相忘于江湖。
十八、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
十九、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。
二十、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。
二十一、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
二十二、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
二十三、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。
二十四、以火救火，以水救水。
二十五、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
二十六、生有涯而知无涯。
二十七、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
二十八、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？
二十九、盖之如天，容之如地。
三十、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。
三十一、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉。
三十二、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
三十三、偃鼠饮河，不过满腹。
三十四、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。
三十五、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。
三十六、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
三十七、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
三十八、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。
三十九、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。
四十、名也者，相札也；知也者，争之器也。
四十一、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。
四十二、形如槁木，心如死灰。
四十三、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
四十四、谋无主则困，事无备则废。
四十五、水之积也不厚，则其负大舟也无力。
四十六、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
四十七、化腐朽为神奇。
四十八、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
四十九、寡不道以欢成有德者能之。
五十、顺我者生，逆我者死。
五十一、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。。
五十二、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
五十三、至人无己，神人无功，圣人无名。
五十四、日出而作，日入而息。
五十五、凡人心险于山川，难于知天。
五十六、窃钩者诛，窃国者为诸侯。
五十七、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
五十八、子非鱼，安知鱼之乐。
五十九、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
六十、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。
六十一、庄子名言名句大全
六十二、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
六十三、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。
六十四、知足者不以利自累。
六十五、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
六十六、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
六十七、为善无近名，为恶无近刑。
六十八、福轻乎羽，莫之知载。
六十九、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。
七十、相嘘以湿。相濡以沫。
七十一、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。
七十二、大道不称，大辩不言。
七十三、天地有大美而不言。
七十四、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。
七十五、人皆知有用之用，莫知无用之用
七十六、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
七十七、仁义之端，是非之途。
七十八、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。
七十九、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
八十、官知止而神欲行。
八十一、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
八十二、彼亦一是非，此亦一是非。
八十三、缘督以为经，可以保身。
八十四、得鱼而忘荃，得意而忘言。
八十五、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
八十六、巧者劳而知者忧，无能者无所求。
八十七、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。
八十八、人莫鉴于流水而鉴于止水。
八十九、若白驹之过隙。
九十、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
九十一、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
九十二、故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
九十三、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。
九十四、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
九十五、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？
九十六、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
九十七、无所逃于天地之间。
九十八、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣。