谜底是猪的谜语
谜底是猪的谜语
谜底是猪的谜语1谜题：火焰山八戒烂额 (打食品一)谜底：红烧猪头肉谜题：你和猪站在一起 (打一动物)谜底：象谜题：猪八戒背媳妇 (打一天气用语)谜底：高压脊谜题：猪八戒洗澡 (打一人名”
谜底是猪的谜语
谜底是猪的谜语1
谜题：火焰山八戒烂额 (打食品一)
谜底：红烧猪头肉
谜题：你和猪站在一起 (打一动物)
谜底：象
谜题：猪八戒背媳妇 (打一天气用语)
谜底：高压脊
谜题：猪八戒洗澡 (打一人名)
谜底：朱自清
谜题：好吃懒做舒胖子，人人说它蠢得死。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：耳朵大，脚儿小，身体肥胖爱睡觉，浑身上下都有用，粮食增产不可少。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：身盖青布袄，主人待我好，吃食都不愁，只愁天光早。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：四个黑棍，抬个黑扇，前面吹笛，后头舞剑。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：又肥又胖一身膘，不爱清洁不洗澡，人人说它懒东西，吃饱喝足就睡觉。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：一位胖元帅，耳大肚子圆。天天睡懒觉，爱吃剩饭菜。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：嘴长耳朵长，一条小尾巴，光吃不干活，饱了就睡下。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：耳朵像扇子，鼻子大又圆，身子肥又矮，吃饱只会睡。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：肥胖小子长得丑，好吃懒做不爱走。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：全身都是宝，爱吃百样草，吃饱就睡觉，走路哼哼叫。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：有个懒家伙，只吃不干活，戴顶帽子帽边大，穿件褂子纽扣多。 (打一动物)
谜底：猪
谜题：胖子一身毛，贪吃爱睡觉，全身都是宝，天天造肥料。 (打一动物)
谜底：猪
谜底是猪的谜语2
1.谜题：火焰山八戒烂额 （打食品一）
谜底：红烧猪头肉
2.谜题：你和猪站在一起 （打一动物）
谜底：象
3.谜题：猪八戒背媳妇 （打一天气用语）
谜底：高压脊
4.谜题：猪八戒洗澡 （打一人名）
谜底：朱自清
5.谜题：好吃懒做舒胖子，人人说它蠢得死。 （打一动物）
谜底：猪
6.谜题：耳朵大，脚儿小，身体肥胖爱睡觉，浑身上下都有用，粮食增产不可少。 （打一动物）
谜底：猪
7.谜题：身盖青布袄，主人待我好，吃食都不愁，只愁天光早。 （打一动物）
谜底：猪
8.谜题：四个黑棍，抬个黑扇，前面吹笛，后头舞剑。 （打一动物）
谜底：猪
9.谜题：又肥又胖一身膘，不爱清洁不洗澡，人人说它懒东西，吃饱喝足就睡觉。 （打一动物）
谜底：猪
10.谜题：一位胖元帅，耳大肚子圆。天天睡懒觉，爱吃剩饭菜。 （打一动物）
谜底：猪
11.谜题：嘴长耳朵长，一条小尾巴，光吃不干活，饱了就睡下。 （打一动物）
谜底：猪
12.谜题：耳朵像扇子，鼻子大又圆，身子肥又矮，吃饱只会睡。 （打一动物）
谜底：猪
13.谜题：肥胖小子长得丑，好吃懒做不爱走。 （打一动物）
谜底：猪
14.谜题：全身都是宝，爱吃百样草，吃饱就睡觉，走路哼哼叫。 （打一动物）
谜底：猪
15.谜题：有个懒家伙，只吃不干活，戴顶帽子帽边大，穿件褂子纽扣多。 （打一动物）
谜底：猪
16.谜题：胖子一身毛，贪吃爱睡觉，全身都是宝，天天造肥料。 （打一动物）
谜底：猪
延伸阅读——谜语的资料
起源
谜语来源于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。
谜语
谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。再如见于《周易·归妹·上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。
最早的谜语，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。
历史
谜语之灯谜
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。
远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。
有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。
到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。
战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。
到了汉代出现了射履活动，就是把东西放在器物下面让人猜。我们有时候还把猜谜语叫做射履或射，应该是源于此。
谜语在魏晋南北朝时期有了重大发展。北朝刘勰《文心雕龙》中写到：“谜也者，回互其辞，使昏迷也”。这一定义一直沿用至今。
宋代谜语的迅速发展，早就了一批专业谜语和谜社组织，同时诞生了“灯谜”。从此开创了民间谜语和灯谜两条腿走路的新格局。此时距今大约八百年。
元明两朝，谜语继宋之后仍盛行不衰，蒙族人照样爱玩谜语。明朝出现了一些研究谜语的'论著和收录谜语的专集，其中有冯梦龙的《黄山谜》，黄周星的《廋词四十笺》及贺从善的《千文虎》等。
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