人面兽心成语故事
人面兽心成语故事
人面兽心成语故事1【成语】：人面兽心【拼音】：[rén miàn shòu xīn]【解释】：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶”
人面兽心成语故事
人面兽心成语故事1
【成语】：
人面兽心
【拼音】：
[rén miàn shòu xīn]
【解释】：
面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
【出处】：
《列子·黄帝》：“夏桀、殷纣、鲁醒、楚穆，状貌七窍皆同于人，而有禽兽之心。”
【举例造句】：
大虫见了“兽面人心”的既不敢伤，若见了“人面兽心”的如何不啖。
【成语故事】：
杨朱是战国时期着名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。
老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：看人不能光看外表，主要还要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点。假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心。他长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他;那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它的。过去的伏羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽般的心。如果人们只看外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗?禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用箫、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌。这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊!
杨朱听了老子的这番话，获益匪浅，对他更加佩服了。
人面兽心成语故事2
人面兽心
拼音：rén miàn shòu xīn
释义
面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。
近义词
狼心狗肺、居心叵测、行同狗彘、衣冠禽兽、人头畜鸣
反义词
正人君子、好生之德
成语故事：
杨朱是战国时期著名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：
看人不能光看外表，主要还是要看其内心如何。光看外表容易被其迷惑，所以圣人还是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点。假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心。他长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他;那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心。它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它。过去的伏羲氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。夏桀、股纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽般的心。如果人们只看到外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗?禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，鹰鸢鸟协助功敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐便令百兽跳舞，使用箫、笛让凤凰来仪、百鸟唱歌。这些全是上古之人神圣所在呀!他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，这只有圣人才能做到啊!
杨朱听了老子的这番话，获益匪浅，对他更加佩服了。
例句
黄世仁人面兽心，逼得喜儿逃进深山。
为了几个钱，这个人面兽心的家伙竟然杀死了自己的'亲生母亲!
我受够了你这个人面兽心的小东西了。
当这种东西被杀死的时候，人面兽心的人将济济一堂，弹冠相庆。
从他平时的言行,看不出他是个人面兽心的人。
他不但不对恩人报恩，竟还为了利益暗箭伤人，真是人面兽心。
一个罪犯因为奸诈贪婪,心术不正,心怀鬼胎,人面兽心而被枪决!
对这种人面兽心的恶人，非得想法子惩治不可。
世间竟有这样得鱼忘筌、人面兽心之人，实实可恶!
当这种东西被杀死的时候，人面兽心的人将济济一堂， 弹冠相庆。
仅仅从道德上谴责这个人面兽心的家伙过于简单，远远不够。
他的残忍表明他是个人面兽心的家伙。
怎会有人贩卖自己儿女?简直是人面兽心!
她的老板是个人面兽心的人，让她干这样重的活。
他不让她见她的朋友，这个自私自利人面兽心的家伙。
人面兽心成语故事3
【释义】外貌是人，但内心像野兽一样凶残卑劣。
【出处】战国·列御寇《列子·黄帝》。
杨朱是战国时期著名的哲学家，有一次将老子请到家里，尊敬地向老子请教。
老子见他态度诚恳，便给他讲了这么一个道理：看人不能光看外表，主要还要看其内心如何，光看外表容易被其迷惑，所以圣人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子却不能做到这一点。
假如看人，只要有身子、手、脚、头发、牙齿，你说他是人，然而这种人可能就有一颗兽心。
他长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他；那些长有翅膀、有角、有爪、能飞、能跳的是禽兽，然而禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，但外表不与人相同，你还是会疏远它的。
过去的伏羲氏、女蜗氏、神农氏、夏后氏，全是蛇身人面、牛头虎鼻，没有人的外表，可他们却有至高无上的圣德。
夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些家伙，形状外表都与人相同，可是却长着禽兽般的心。
如果人们只看外表而以为他们具有德行，那不是上当了吗？禽兽之心智也有与人相似的地方，例如它们会找东西吃，雄雌相偶，母子相亲，逃避敌害，躲寒就温，居则成群，行则有列，幼者居内，壮者居外，觅食相助，遇害群鸣……可是禽兽的心智远不如人，所以人能使唤它们。
在黄帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助攻敌，这是用力量驯化禽兽的结果。