鱼和熊掌可兼得

鱼和熊掌可兼得
人的一生中，总免不了这样的困惑：鱼与熊掌，私利与大义，能否兼得？ 悲哀的是，如今的社会似乎正把这道多选题变为残酷的单选题，逼迫着人们去选择。“跌倒的老人究竟要不要扶”成为摆在人们面前的一道“世纪难

人的一生中，总免不了这样的困惑：鱼与熊掌，私利与大义，能否兼得？ 
　　悲哀的是，如今的社会似乎正把这道多选题变为残酷的单选题，逼迫着人们去选择。“跌倒的老人究竟要不要扶”成为摆在人们面前的一道“世纪难题”。于是许多愤世嫉俗者破口大骂物质文明，称其绑架了道德。 
　　佛经中有这样一个故事：帝释天王为考验萨波达王的仁慈心，化为大鹰猎食鸽子。鸽子躲到萨波达王身后请求庇护，不想伤害其他生灵的萨波达王欲割下自己的肉喂鹰，可直到他身上的肉快要割尽时，仍无法平衡在天平另一端的鸽子的质量。最终，萨波达王的善心感动了帝释天王，恢复了肉身。 
　　这个故事与佛家普度众生的忘我精神是契合的，宣扬的是无私助人的品质。但是，无私助人，就要以舍弃自己为前提吗？若是肉身无法恢复，萨波达王的下场会是如何？只怕非但救不了鸽子，反而赔掉了自己的性命。 
　　佛家追求众生平等。既然众生平等，那么“我”之私利，与他人之利，其实也是平等的。助人可以，但如果非要“舍己”，那对“我”不也是不公平吗？不也背离了“众生平等”的要义吗？ 
　　俗语说“人不为己，天诛地灭”，连低级的草履虫都有趋利避害的本能，更何况高智商的人类！可为何人们对于“谋私利”如此排斥，甚至将其看成恶的标志？也许，历史的长河中出现了太多以权谋私、唯利是图的丑恶嘴脸，使得人们不得不因噎废食，提出“存天理，灭人欲”一说。但压制人的天性也是违背自然规律的，其下场终逃不过被历史淘汰。因此，我们既要追求自己的欲望的满足，也要兼顾他人利益，做到公私兼顾。 
　　这样看来，鱼和熊掌亦“应”兼得。而如何做到二者兼得，正是考验一个人智慧的时刻。 
　　俗话说“人人为我，我为人人”，一个人要把自身放到社会集体中去，认真学习、努力工作，为社会做出自己的贡献，社会才会不断发展进步，而他个人，也同样能获得应有的回报：应有的薪酬、社会地位和尊敬。 
　　我们看到许多事业成功的人士，比如李嘉诚、马云，他们凭借自己的勤奋和智慧，获得了事业上的成功，成其“私”；同时，他们也一直热心于公益慈善事业，用自己的努力帮助社会变得更好，这是“公”。 
　　“成功人士”如此，对于普通人呢？以郭明义为例，他长达数十年的无私奉献，引起了强烈的社会反响，感动了无数人。而他自身，是不是全然“舍身”、一无所得？我不这样看，他在一次次奉献中，获得精神上的幸福感、满足感，获得人们的尊崇，难道不是他的“得”？ 
　　富贵如李嘉诚，平凡如郭明义，各行各业形形色色的人，无不是在“公”和“私”二者的结合中找寻到自身的价值，活出精彩的。 
　　鱼和熊掌亦可兼得，你我都能做到！