渔父

渔父
作者:屈原  朝代:先秦
　　屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
　　渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”
　　屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
　　渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

（朗读：来源网络）

译文及注释

译文
　　屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。”

　　渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场？”

　　屈原说：“我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？”

　　渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。

注释
既：已经，引申为“（在）……之后”。
颜色：脸色。形容：形体容貌。
三闾（lǘ)大夫：掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。
是以见放，是：这。以：因为。见：被。
淈(gǔ)：搅浑。
餔：吃。糟：酒糟。歠(chuò)：饮。醨(lí)：薄酒。 成语：哺糟歠醨
高举：高出世俗的行为。在文中与“深思”都是渔父对屈原的批评，有贬意，故译为(在行为上)自命清高。举，举动。
沐：洗头。
浴：洗身，洗澡。
察察：皎洁的样子。
汶(mén)汶：污浊。
皓皓：洁白的或高洁的样子。
莞尔：微笑的样子。
鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì)：船桨。
沧浪：水名，汉水的支流，在湖北境内。或谓沧浪是说水清澈的样子。“沧浪之水清兮”四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》，二“吾”字皆作“我”字。
濯：洗。
缨：系帽的带子，在颔下打结。
遂去，遂：于是。去：离开。
不复与言，复：再。▲

文言知识

一、通假字
渔父（“父” 通“甫”，古代对老年男子的尊称。 ）
子非三闾大夫与（“与”通“欤”，句末语气词 ）

二、词类活用
1、安能以皓皓之白（形容词用作名词洁白的身体。）
2、鼓枻而去，乃歌曰（名词活用作动词；鼓：敲打；歌，唱歌。）

三、古今异义
1、颜色憔悴
颜色，古义：脸色 

2、形容枯槁
形容，古义：形体容貌  

3、何故至于斯？
至于，古义：到。     

4、何故深思高举
高举，古义：行为高出世俗    

5、圣人不凝滞于物
凝滞，古义：拘泥，执著。

四、一词多义
举 
①举世皆浊我独清（全）

②何故深思高举（行为）
③杀人如不能举，刑人如恐不胜尽（完）

游  
①屈原既放，游于江潭游荡（徘徊）
②秦时与臣游，项伯杀人，臣活之（交往）
③二十而南游江淮旅行（外出求学或求官）

于 
①圣人不凝滞于物（介词，被。）
②屈原既放，游于江潭（介词，在。）
③宁赴湘流，葬于江鱼之腹中（介词，到）
④何故至于斯？（介词，到 ）   

见
①众人皆醉我独醒，是以见放（被）
②慈父见背（放在动词前面，翻译为“我”）

之
(1)渔父见而问之(代词，代屈原)
 (2)安能以身之察察(助词，定语后置的标志)
 (3)沧浪之水浊兮，可以濯吾足(助词，的)

而
 (1)渔父见而问之(连词，表承接)
 (2)而能与世推移(连词，表递进)
（4）何不淈其泥而扬其波（连词，表承接）
 (3)渔父莞尔而笑(连词，表修饰)

以
（1）是以见放（介词，因为）
（2）安能以身之察察（介词，用、拿）
（3）可以濯吾缨（介词，用来）

五、文言句式
1、子非三闾大夫与（判断句，“非”表否定判断）