后元丰行

后元丰行
作者:王安石  朝代:宋代
歌元丰，十日五日一雨风。
麦行千里不见土，连山没云皆种黍。
水秧绵绵复多稌，龙骨长干挂梁梠。
鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳。
百钱可得酒斗许，虽非社日长闻鼓。
吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。
老翁堑水西南流，杨柳中间杙小舟。
乘兴欹眠过白下，逢人欢笑得无愁。

 

译文及注释

译文
我放声歌唱，元丰年真是个好时光。十日下阵雨，五日刮阵风，事事顺当。

连绵千里的麦子覆盖了原野，翻腾着金浪；满山的谷子与云彩相连，散发着芳香。
水田里稻子青青，雨水充足，水车被闲置在檐下派不了用处。
撒下渔网，网上的鲥鱼堆满了水中的沙洲；水边的荻芽又肥又甜，味道超过了牛乳。
花上百十个小钱就能沽到斗酒，虽然不是社日，可处处听到庆丰收的喧天锣鼓。
吴地的少年打着拍子唱起歌，姑娘们高兴地翩翩起舞；都异口同声地说我们真快乐，再也没愁苦。
我老翁乘着只小船沿着护城河向西南漂流，有时在杨柳间系上小舟。
满目美景看不够，又乘兴斜躺着漂过金陵石头。
见到的人都是那么的欢乐，个个红光满面，喜上眉头。

注释
元丰：宋神宗赵顼的年号（1078—1085）。
十日五日一雨风：古人形容气候和美，风调雨顺叫“五日一风，十日一雨”。
麦行（háng）：麦垅。
连山没云皆种黍：一山连着一山，从山下到山上，没入云端都种上了黍。
绵绵：绵延无边的样子。稌（tú）：糯稻。
龙骨：水车。梁梠（lǚ）：屋梁的屋檐。因为雨充足，水车用不着，总是干燥着挂在家里。
鲥（shí）鱼：体侧扁，银白色，生活在海中，五六月间溯江产卵，肉味鲜美，为名贵食用鱼。
荻笋：芦笋。
斗许：一斗左右。 许：表约数。此句言因年丰酒价低。
吴儿：苏南一带属古吴国，故称那里的青年男女为吴儿吴女。 踏歌：用脚踏着拍子唱歌。
但道：只说。 无所苦：没有苦恼。
堑（qiàn）水：开挖水道。
杙（yì）：小木桩。这里作动词用，“系”、“拴”的意思。
敧（qī）眠：斜躺着。白下：白下城，南朝齐、梁时曾为南方琅邪郡治所。北宋时为金陵的别称。故址在今南京市。▲

创作背景

　　这首诗作于1081年（元丰四年）。元丰初，风调雨顺，农丰物贱，百姓安居乐业，作者见到这一欢乐场面，十分高兴，在元丰四年作了两首诗进行讴歌，这是第二首。

赏析

　　以年号为诗题，虽然是受到韩愈《永贞行》的启发，但这首诗实是效法杜甫。不过，杜甫那些以诗歌记时事，深刻反映当时社会现实的诗作，基本上是写实，而这首诗则把理想和现实紧紧结合起来，为北宋中叶的变法改革唱了一曲颂歌，因而是一篇富于理想色彩的史诗。

　　全诗分为三个部分。第一部分是开头两句，歌颂元丰年间（1078—1085）风调雨顺的气象：“歌元丰，十日五日一雨风。”元丰年间风调雨顺是客观事实。反对新法的范纯仁也曾写道：“赖睿明之在上兮，常十雨而五风。”（《喜雪赋》）相传周公辅政时，天下太平，岁无荒年，曾出现过这样的奇迹（见《盐铁论·水旱》）。古人认为政有德，则阴阳调、风雨顺。这种说法虽然不科学，但却寄托着古人对于理想政治的赞美之意。“五风十雨”之数为加倍形容之词，故王充曾说：“言其五日一风，十日一雨，褒之也。风雨虽适，不能五日、十日正如其数。”（《论衡·是应篇》）王安石化用这个典故入诗，也是持赞扬的态度。从全篇来分析，“五风十雨”还是新法的象征。新法所至，如东风吹拂，时雨润苗，万物得所，百姓太平。这从下文的描写中可以看出。

　　第二部分是中间四句，歌颂元丰五谷丰衍、物产精美的盛况。“麦行千里不见土，连山没云皆种黍”，写旱田作物长势喜人，且播种面积极为广大。“麦行”就是麦垄。“千里”状其遥远。“不见土”形容麦苗稠密茂盛。“连山没云”即无边无际、远与天齐之意，不单指延伸得很远的山丘。如此广大的原野都种满了黍麦，秋后的粮食就会使家给人足，国无饥谨。“水秧绵绵复多稌，龙骨长干挂梁梠”，写水田作物花色品种增加，且农田管理比较省力。“稌”是糯稻，产量低，一般用以酿造美酒。由于连年丰收，粮食有余，故能多种糯稻，多酿美酒。此句与下文“百钱可得酒斗许”暗相呼应。“龙骨”句上承“十雨五风”而来。因为风雨顺适，所以抗旱用的龙骨水车也就长年沾不到水滴，被挂在梁上檐下，任其赋闲。农民不用为灌溉操劳，也就乐得轻松了。他们出其余力，经营副业。“鲥鱼出网蔽洲渚，荻笋肥甘胜牛乳”两句，把江南鱼米之乡的富庶和农民生活的美好，渲染得令人神往。鲥鱼、荻笋原是佐酒佳肴，欧阳修《离峡州后回寄元珍表臣》诗说：“获笋鲥鱼方有味，恨无佳客共杯盘”。以下几句便以酒事承接上文。