送周子充左史奉祠归庐陵

送周子充左史奉祠归庐陵
作者:范成大  朝代:宋代
黄鹄飘然下九关，江船载月客俱还。
名高岂是孤臣愿，身退聊开壮士颜。
倾盖当年真旦暮，沾巾明日有河山。
后期淹速都难料，相对犹怜鬓未斑。

 

译文及注释

译文
黄鹄飘然地飞下九重天，明月与君同船而行。
高洁的名声不是孤臣所愿，抽身而退才能真正的开怀。
当年一见如故的情景恍惚就在昨日，明日分别山河远隔。
你我什么时候能够再会不可预料，但来日方长仍可期待。

注释
周子充：周必大，字子充，庐陵（今江西省吉安市）人。南宋大臣，为人刚正，言事不避权贵。左史：周代史官分左史和右史，唐宋时常以门下省起居郎、中书省起居舍人任左、右史。周必大其时正任起居郎、中书舍人，故称左史。奉祠：宋代所设祠禄之官，有宫观使、提举宫观、点提宫观等职，不需任职，只领俸禄，周必大“奉祠归庐陵”实即离任回故里。
黄鹄（hú）：传说中仙人所乘的大鸟，形似鹤，色苍黄，善高飞，古人说它能一飞千里。《楚辞·卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？”黄鹄一般谓指天鹅，也有指黄鹤的，这里喻指周子充。
九关：原指天门九重，可指天宫，可指京城、朝廷，这里双关。
江船：泛指行旅。
名高：高洁的名声，指抽身引退。
孤臣：本指封建王朝中孤立无援的臣子，也常指不肯随波逐流，同流合污的清正朝臣。
壮士：指周必大。
开颜：露出笑容，感到喜悦。
倾盖：道中相遇，停下车子，两盖稍斜，亲切交谈。盖：车盖，形如伞，车停前辕着地，则车盖前倾，因此“倾盖”意指停车。《孔子家语·致思》： “孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语终日，甚相亲。”以后“倾盖”就常用来形容朋友相遇，亲切交谈的情况。《史记·邹阳传》有“白头奶新，倾盖如故”之语，因此， “倾盖”也常用来指偶然相遇。即成莫逆的朋友。旦暮：昼夜之间，形容时间短暂。出自《庄子·齐物论》： “万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。”
沾巾：泪湿衣巾。
后期：再会之期。
淹速：迟早。
怜：爱惜。鬓未斑：鬓发尚未花白，指来日方长。▲

创作背景

　　宋孝宗隆兴元年（公元1163年），周必大因反对任命权奸曾觌、龙大渊出任知阁门事，挂衔退职回归故乡庐陵。范成大作《送周子充左史奉柯归庐陵》送别。

赏析

　　这首诗是范成大送周必大归故里庐陵之作。该诗的首联以比喻双关的手法，写周必大飘然出朝，连夜乘船而归，突出他飘逸不群、洒脱不羁的襟怀。颔联说退隐高名是皇帝给的，并非臣子所愿，不过身退倒也使人欢欣喜悦，这就把讽刺矛头直接指向了皇帝。颈联忆当年结交，哭明日分别。尾联在后会难期的痛苦中，以年纪未老相安慰，意为来日方长，总会相见。这首诗秀整精严，情随事出，笔致苍凉动人。

　　首联起兴，暗含辞归之意，带起全诗，既写周必大归家时的情景，又隐含着对周必大的评价。黄鹄在此句中既可喻指周子充，又可指他回家时所乘的船。九关在此句中即指天宫，亦指京城，二者皆一语双关，体现了对周必大人品的赞誉。 “江船载月”句，颇具诗情画意。由于日夜兼程，明月也会和友人同船而行，陪伴着友人一同回还。这样，在漫长的征途上，友人也会少了许多寂寞和惆怅。此种描写，一反多数送别诗那种消沉凄苦之情，给友人以安慰和鼓舞，寄寓着宽解“奉祠”故里的朋友的情意。

　　颔联紧承前联而来，正面写辞官归去之事。并对此发表看法，进一步对友人做劝慰，分析和希望兼有。诗句的内容仍紧扣着“奉祠”这个中心。诗中“孤臣”与“壮士”皆指周必大。历来引退被看作邀取高洁之名的举动，但友人这一次却非本人所愿，一切皆由朝政不纲、谗佞之臣竞用所致。友人的心愿是为国效力而非邀此高名，这样的名声愈高，而君主的过失也就会愈重。反诘句的使用，使语气更加强烈，对友人遭遇的不平以及对朝政的委婉指责都可从中悟出。

　　下句“身退聊开壮士颜”，由黄庭坚《谢何十三送蟹》诗中点化而来，诗中云： “风味可解壮士颜。”此句是说不“身退”，职务在身，而无法尽责，就会心怀惭愧，不可能“开颜”了。 如今你虽然是奉祠还乡，但就此脱离了纷繁多变的官宦生涯，得以和家人共享天伦之乐，也未尝不是一件好事，更何况大丈夫能伸能屈，来日方长，以后再出山完全有这个可能。那么，这一次你就暂且高兴一番吧。诗句虽脱胎于前人，但用在此处贴切自然，毫无拼凑之嫌。