赠清漳明府侄聿

赠清漳明府侄聿
作者:李白  朝代:唐代
我李百万叶，柯条布中州。
天开青云器，日为苍生忧。
小邑且割鸡，大刀伫烹牛。
雷声动四境，惠与清漳流。
弦歌咏唐尧，脱落隐簪组。
心和得天真，风俗由太古。
牛羊散阡陌，夜寝不扃户。
问此何以然，贤人宰吾土。
举邑树桃李，垂阴亦流芬。
河堤绕绿水，桑柘连青云。
赵女不冶容，提笼昼成群。
缲丝鸣机杼，百里声相闻。
讼息鸟下阶，高卧披道帙。
蒲鞭挂檐枝，示耻无扑抶。
琴清月当户，人寂风入室。
长啸一无言，陶然上皇逸。
白玉壶冰水，壶中见底清。
清光洞毫发，皎洁照群情。
赵北美佳政，燕南播高名。
过客览行谣，因之颂德声。

 

译文及注释

译文
我们李家如同一棵大李树，枝叶百万遍布中州。
老侄为天生的青云之器，天天为百姓操心。
治理小县如同“割鸡”，将来还会大刀宰牛，将有大用。
你的官声如雷贯月惊动四邻，你的惠政将与清漳同流。
县境内一片太平盛世的景象，老侄无为而治，官帽也不戴，形同吏隐。
百姓为德政所化心平气和，有天真的赤子之心，风俗像太古一样纯朴。
牛羊散于阡陌之中，百姓们家家夜不闭户。
问为什么能这样，他们回答说，是县令贤明。
县中种植桃李树，到处散发出桃李花的芬芳。
河中流的是清清的河水，两岸桑柘茂密如云。
赵地的女子不爱梳洗打份，成群地在田野里提笼采桑。
家家都在忙着缲丝和纺织，百里之间，机杼之声相闻。
由于无人告状，县衙前门可罗雀，县令高卧无事，在闲读道书。
檐前挂着蒲鞭，对有过失的百姓只是象征性的惩罚。
政闲时明月当头，琴声清越；庭中寂然，清风入室。
老侄但长啸无言，陶然如上皇之逸人。
政清德高，洁如玉壶之冰，壶中透明见底。
清光一片，可鉴毫发，从中可映出百姓们的身影。
清漳县令的高名和佳政，在赵北燕南一带到处传颂。
我这位过客听了百姓们赞颂县令美政的民谣，因此写出了这篇颂诗。

注释
清漳：在今河北肥乡县。唐时清漳属洛州管辖。明府：唐人称县令为明府。聿：李聿，《全唐文》卷四五三有小传：聿，玄宗朝官，清漳令，迁尚书郎。
叶：喻宗族支派。
中州：即中国。
青云器：能飞黄腾达的大器。
“小邑”二句：《论语·阳货》中说，孔子到了武城，听见一片弦歌之声，莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀?”后以“割鸡”为治理县政之代称。烹牛，喻施展大本领。
清漳：水名，源出于山西阳泉南。经山西和县、河北涉县，南流入清漳。
“弦歌”句：歌颂唐尧的无为而治。
簪组：冠簪和冠带。此指官服。簪，插戴官帽用的簪子。组，系帽的带子。隐簪组：指有隐士风度。
扃（jiōng）户：闭户。
宰：此处用作动词，任县令。
垂阴：树木枝叶覆盖形成阴影。
冶容：女子修饰得很妖媚。
缲（sāo）丝：煮茧抽丝。李白《荆州歌》：“荆州麦熟茧成蛾，缲丝忆君头绪多。”
道帙（zhì）：道书的书衣，此指道书。
蒲鞭”二句：《后汉书·刘宽传》说，刘宽为太士时，对人宽厚仁恕，人有过失，“但用蒲鞭罚之。示辱而已，终不加苦”。蒲鞭，用蒲草做成的鞭子，用来做象征性的惩罚。扑抶（chì）：鞭打。
上皇：即羲皇，伏羲。
白玉壶冰：喻品德冰清玉洁。姚崇《冰壶赋》：冰壶者，清洁之至也。君子对之不忘乎。
赵北、燕南：指河北中部她区。▲

创作背景

　　李白于天宝十一载（752）春，曾北游广平、邯郸、清漳等地。与清漳县令侄辈李聿相会，别时写了这首赠诗。

赏析

　　这首诗四十句，每八句用一韵，为一层诗意，共五层诗意。声韵随情而变。平仄互换。诗中描绘清漳政通民和，风俗淳古，礼乐之乡，歌颂贤吏李聿。全唐诗有李聿小传，曾作清漳令，后为尚书郎。从全诗中反映了李白的无为而治的政治理想，并形象地描绘出理想的社会蓝图。充满着自信和豪情。

　　诗从开端到“惠与清漳流”为第一段，紧扣诗题，概略介绍李聿的才识、气质、治邑的惠政，预示其是前途远大，无可限量的青云人物。开端两句概述李氏家族，传宗百万代（夸张说法），宗干支脉，遍布中州大地。这种介绍法，因始祖为道圣李耳，当今又是李氏天下，颇引以为自豪和荣耀。用以衬托下面对李聿的介绍。李聿是天赋与的才识和美德，作为县令，日日为苍生忧患。这四句以树木的繁盛比喻李氏繁衍百代，而遍布全国。又以天开青云比况其才能德性，正因如此，李聿才日日替百姓着想。为百姓生活能幸福安居，日夜思虑谋画。这是李白理想中的贤吏形象，对于现实的李聿，可能更富于理想化了。接着又用四句诗，概括其政绩。前两句化用孔子的话。孔子观子游治武城，闻弦歌声，曾感慨地说：“割鸡焉用牛刀。”李白用此典故是说李聿是治国的大才，治理清漳小邑，如同用宰牛刀割鸡，将来前途如大刀宰牛，必有大用。因其大德大才治邑，德政如雷声响遍四境之内，其给与百姓的好处，又如清漳水流滋润着全县百姓。这就使“青云器”、“苍生忧”形象而具体化了，开花结果了。李聿不愧为李氏的后代，为李氏又争了光。