道教庙宇对联
道教庙宇对联大全 道教是中国本土宗教，以道为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。下面是小编精心整理的道教庙宇对联，欢迎大家借鉴与参考，”
12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
20、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
21、宠辱若惊，贵大患若身。
22、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
23、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
24、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
25、人之所畏，不可不畏。
26、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
27、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
28、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
29、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
30、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
31、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
32、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
33、人法地，地法天，天法道，道法自然。
34、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
35、物壮则老，是谓不道，不道早已。
36、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
37、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
38、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
39、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
40、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
41、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
42、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
43、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
44、道常无为而无不为。
45、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
道教庙宇对联3
上界金仙停法驾；玄都宝盖奉高功。
彩章上奏朝天阙；红烛高烧建法坛。
仗剑登坛，诚通三界；步罡踏斗，表奏诸天。
表上天庭，高翔鹤羽；音传仙曲，同咏霓裳。
七戒三斋，在我尽一心诚敬；千祈万祷，问天求两字平安。
诚献草茅，敢将凡悃通北阙；光生蓬荜，喜迓仙御到西堂。
银烛光天，星冠霞帔仙班列；红云布地，凤辇龙舆圣驾临。
正喜阳春回大地；愿通诚款上诸天。（一月）
上苑春融，花柳芳菲迎圣驾；中天日永，檀沉馥郁引仙车。（一月）
花散瑶坛红杏雨；香浮蕊阙玉炉烟。（二月）
二月春深，精神敢望通天阙；三阳气转，祉福还新集善门。（二月）
敢从蕊阙祈多福；何事兰亭祓不祥。（三月）
天运无常，迅速光阴当姑洗；下情有祷，盘旋造化发祯祥。（三月）
时值清和交首夏；愿求富贵乐长春。（四月）
赤帝持衡，掩盖莲花初铸色；黄冠荐悃，燃炉兰篆静生香。（四月）
敬奉蒲觞祈上帝；请将艾剑斩群魔。（五月）
夏至一阴调燮，亢阳盛好景；蕤宾五月转输，微悃爱纯熙。（五月）
香焚兰蕙朝金阙；烛灿莲花上绿章。（六月）
律应林钟，片片青云绕善宅；醮开灵宝，煌煌银烛照慈航。（六月）
敢求世上消灾尽；并许人间乞巧多。（七月）
诚驾寅恭，一念真勤通法座；月临中位，数函高奏达慈天。（七月）
缥缈天香云外送；悠扬仙乐月中闻。（八月）
月窟秋高，桂花香衬仙舆爽；云霄路迥，葵藿诚倾法驾临。（八月）
满城风雨凉秋届；三界神祗法驾临。（九月）
黄菊紫萸，两种秋香供胜概；赤龙丹凤，九重春色耀祥光。（九月）
芙蓉仙掌承甘露；葵藿民情达上穹。（十月）
正是小阳春，树上梅花试艳；虽非大佛会，阶前葵藿倾忱。（十月）
一阳消息动于子；三界神灵降自天。（十一月）
星位宝瓶，问谁得遇仙翁火；月临大吕，仗法高祈上帝恩。（十一月）
会当大醮虔修日；正值诸神下降时。（十二月）
星会于天，祈祷及时应受福；岁逢更始，虔诚相告定通神。（十二月）