感旧四首·其二

感旧四首·其二
作者:黄景仁  朝代:清代
唤起窗前尚宿酲，啼鹃催去又声声。
丹青旧誓相如札，禅榻经时杜牧情。
别后相思空一水，重来回首已三生。
云阶月地依然在，细逐空香百遍行。

译文及注释

译文
被窗前的鸟儿啼鸣声唤醒，还带着昨夜未消的酒意，杜鹃鸟又在声声催促着我归去。
那坚贞不渝的旧日的誓言，虽然还留在像司马相如写的优美的书札中；但历时经久，少日青春，终归空寂之境。
离别之后，隔着盈盈一水，枉自千万遍相思。今日重游旧地，回首往事，彷佛已隔三生了。
当时相会的地方依然如故，我追寻着那已消失在空中的馀香，百遍巡行，低徊不已。

注释
唤起：韩愈有《赠同游》诗：“唤起窗全曙，催归日未西。”黄庭坚认为“唤起”和“催归”是二鸟名。唤起，声如络丝，圆转清亮，偏于春晓鸡。
催归，即杜鹃鸟。然“唤起”亦不一定要坐实为鸟名。
酲（ chéng）：喝醉了神志不清。
啼鹃：传说杜鹃鸟的啼声好像“不如归去”，故曰“催去”。
丹青：丹砂和青两种可作颜料的矿物。因其色不易泯灭，故常以喻坚贞不渝。阮籍《咏怀》诗：“丹青著明誓，永世不相忘”。
相如：司马相如。汉代有名的辞赋家，他曾以琴声挑逗卓文君私奔。
禅榻：和尚坐禅的床。杜牧《醉后题侩院》诗：今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。”以谓少日青春，终归空寂之境。
三生：即“三世”，佛教用语。指前生、今生、来生。唐代有三生石上旧姻缘的传说。
云阶月地：苏轼诗：“月地云阶漫一樽，玉奴终不负东昏。”
空香：指在空中若有若无、难以追寻的馀香。▲

赏析

　　《感旧》一类的题目通常是写重经某地、因追忆平生一段经历而引发的感触，离黄景仁（字仲则）时代最近的名作是吴梅村的《琴河感旧》四首，系梅村偶过常熟，好事的东道主知道他和名妓卞玉京有一段情缘，遂使人邀卞玉京前来相见，梅村即席为赋四律。其事哀感顽艳，其诗凄婉动人，故其事与诗喧传一时。“却悔石城吹笛夜，青骢容易别卢家”，“缘知薄倖逢应恨，恰便多情唤却羞”，“青山憔悴卿怜我，红粉飘零我忆卿”等句，后来都成为脍炙人口的名句。

　　仲则这组七律显然也是重经旧地，为感念一段旧情而作，但写作时间、地点均不详。郁达夫的小说《采石矶》曾演绎其本事：“······这样的叹了一声，远远的向东天一望，他的眼睛，忽然现了一个十六岁的伶俐的少女来。那时候仲则正在宜兴氿里读书，他同学的陈某、龚某都比他有钱，但那少女的一双水盈盈的眼光，却只注视在瘦弱的他的身上。他过年的时候因为要回常州，将别的那一天，又到她家里去看她，不晓是什么缘故，这一天她只是对他暗泣而不多说话。同她痴坐了半个钟头，他已经走到门外了，她又叫他回去，把一条当时流行的淡黄绸的汗巾送给了他。这一回当临去的时候，却是他要哭了，两人又拥抱着痛哭了一场，把他的眼泪，都揩擦在那条汗巾的上面。一直到航船要开的将晚时候，他才把那条汗巾收藏起来，同她别去。这一回别后，他和她就再没有谈话的机会了。他第二回重到宜兴的时候，他的少年悲哀，只成了几首律诗，流露在抄书的纸上。”这几首律诗便是《感旧》。

　　这情景当然是郁达夫想象的虚构，其实诗中追怀的女子绝不可能是宜兴的那个女子，那据说是他姑母的侍婢。而这个女子，从首章“大道青楼望不遮，年时系马醉流霞”一联来看，显然不是良家女子，诗中再三用杜牧在扬州的典故，正取唐于邺《扬州梦记》所载情节。据李斗《扬州画舫录》卷九《小秦淮录》载：“珍珠娘，姓朱氏，年十二，工歌。继为乐工吴泗英女。染肺疾，每一禅杓，落发如风前秋柳。揽镜意慵，辄低亚自怜。阳湖黄仲则见余每述此境，声泪齐下。美人色衰，名士穷途，煮字绣文，同声一哭。”仲则于朱氏用情如此之深，《感旧》四首是否即追怀其人呢？考虑到这组诗编次于康熙三十三年（1768)秋的《观潮行》（客有不乐游广陵）之前，可以推断是同时的作品。重经故地，斯人已嫁，一段情缘失之交臂，仲则不由得因自己当时“无坚约”而深憾不已：“珊瑚百尺珠千斛，难换罗敷未嫁身！”

　　四章的内容都很清楚，但并不依时间顺序排列。首章忆初相见，春风得意；次章追寻旧迹，无限怅惘；三章感念其人，暗寓自责；末章遥想此后情怀，憾恨不已。相比之下，首章仅“风前带是同心结，杯底人如解语花”一联，风情旖旎，全篇平平；三、四两章取意造语都较成熟，没什么出色之处。只有次章缠绵悱恻，最为动人。