妾薄命·为曾南丰作

妾薄命·为曾南丰作
作者:陈师道  朝代:宋代
主家十二楼，一身当三千。
古来妾薄命，事主不尽年。
起舞为主寿，相送南阳阡。
忍著主衣裳，为人作春妍。
有声当彻天，有泪当彻泉。
死者恐无知，妾身长自怜。
叶落风不起，山空花自红。
捐世不待老，惠妾无其终。
一死尚可忍，百岁何当穷？
天地岂不宽？妾身自不容。
死者如有知，杀身以相从。
向来歌舞地，夜雨鸣寒蛩。

（朗读：来源网络）

译文及注释

译文
我夫主家富贵豪华，高楼连云；我受到夫主的看重，宠爱集于一身。
自古以来女子薄命的不知有多少，如今轮到我，侍奉夫主，不能尽自己的天年。
正在轻歌曼舞为夫主祝寿，忽然间送殡南阳雨泪涟涟。
我怎忍心穿着夫主为我做的衣裳，为别人歌舞打扮强作欢颜？
我悲痛呼叫，声彻云天；我泪如雨下，洒到黄泉。
死去的人恐怕不会知道，我是这样地日日夜夜惆怅自怜。

残叶落地，秋风再也不能把它吹回故枝；空旷的山野中，花儿寂寞地开放，一片惨红。
你撒手西归还不待年老，我受到你的恩惠，却已是无尽无穷。
死亡的痛苦还能够忍受，苟活世上的惨味，何时能够告终？
谁说天不高地不广？只不过我自己不能与世相容。
死去的人如果有知觉，我一定会杀身到地下相从。
先前歌舞繁华之地，如今是一派荒凉，只有潇潇夜雨，把凄凉的蟋蟀鸣声伴送。

注释
妾薄命：乐府旧题，多写欢聚不久，良人远别不返等。原诗有题注云：“为曾南丰作。”曾南丰，诗人的老师曾巩。
十二楼：指宅第豪华，楼台高峻。
一身当三千：谓美貌而受宠爱，一人抵当所有人。
不尽年：不能到生命的尽头。《庄子·养生主》：“可以养亲，可以尽年。”
为主寿：为夫君祝福。
南阳阡：《汉书·游侠传》：原涉父为南阳太守，父死，原涉大起冢舍，买地开道，立表署曰“南阳阡”。此代指墓地。
春妍（yán）：即打扮。
彻天：响彻云天。
彻泉：下达黄泉。
长自怜：惆怅悲伤无休止。
捐世：犹弃世。
一死尚可忍：《三国志·魏书·明帝纪》注引《魏氏春秋》：魏明帝临死执宣王手目太子曰：“死乃复可忍，朕忍死待君。”
百岁：指活着的人剩下的岁月。何当穷：怎么打发。
杀身以相从：谓自杀后得以在阴世相从。
寒蛩（qióng）：秋天的蟋蟀。▲

赏析

　　陈师道的五言古诗《妾薄命》共有两首。诗人表达感情的方式是多样的，以一位侍妾悲悼主人的口吻抒写了自己对老师曾巩的悼念。要不是原诗题下有诗人自注：“为曾南丰作。”后世的读者会以为这是一首侍妾的哀歌。

　　至于陈师道与曾巩的关系，宋人笔记上说得颇带传奇色彩：曾巩路过徐州，当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见，虽然送了不少礼，但曾巩却一言不发，陈师道很惭愧，后来孙莘问及，曾巩说：“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩，至后来在《过六一堂》诗中还说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”（见陈鹊《耆旧续闻》）这种记载只是小说家之言。其实，曾、陈的师生关在史书上有明文记载，《宋史》中陈师道本传上说他“年十六，早以文谒曾巩，巩一见奇之，许其以文著，时人未之知也。留受业。”元丰年间（1078-1085），曾巩典五朝史事，举荐陈师道为史才，然而终因他未曾登第而未获准，因而，陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年（元丰六年），当他听到曾巩的死讯后，即写下了这组感情诚挚的悼诗。

　　第一首诗托侍妾之口，写主死之悲，并表达了不愿转事他人的贞心。起二句极言受主人的宠爱，“十二楼”即指十二重的高楼，鲍照《代陈思王京洛篇》中有“凤楼十二重，四户入绮窗”之句，这里是形容宫楼的高峻和豪华。“一身当三千”句，取自白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”的意思，然以五字概括，更为精炼，所以陈师道诗最权威的注释者任渊说，此句“语简而意尽”。这正体现了陈师道诗工于锻炼和善于点化前人诗句的特点。

　　“古来”二句陡然转折，主人公悲叹自己不能至死侍奉主人，与上二句连读，可谓一扬一抑。“起舞为主寿”句承首二句，“相送南阳阡”句则承三四两句。汉代原涉在南阳为父亲置办的墓地，称为“南阳阡”，因而后世以此泛指墓地。此二句以极概括的语言抓住典型事件，构成鲜明对照：本来为祝祷主人长寿而翩翩起舞，转瞬间却往坟地为他送葬。两句中意象丰赡，节奏跳动，可见诗人用墨的简炼，故陈模说，此二句“盖言初起舞为寿，岂期今乃相送南阳阡，乃不假干澹字而意自转者”（《怀古录》）。刘禹锡的《代靖安佳人怨》悼宰相武元衡遇刺，说：“晓来行哭里门外，昨夜华堂歌舞人。”也是写乐极哀来，生死的变幻无常，意境与此二句略同，然而陈师道的造语更为高古凝炼。